كتاب رد الهجوم على شعائر الامام الحسين عليه السلام
تأليف آية الله الشيخ محمد جميل حمود العاملي

فهرس الكتاب

الإهداء
تمهيد
الفصل الأوّل
عرض الأخبار الدّالة على البكاء والمناشئ المحفزة له
هنا أمران
الأمر الأوّل: بكاء كلّ خلق الله على الإمام الحسين عليه السَّلام بعد شهادته
بكاء الملائكة والأنبياء على الإمام عليه السَّلام قبل ولادته
إستعراض الأخبار
الرّواية الأولى
الرّواية الثانية
الرّواية الثالثة
الرّواية الرّابعة
معالجة الأخبار الدالة على أنّ مولاتنا الزهراء عليها السَّلام لم ترضَ بحملها
التأويل الصحيح
دفع وهْم
دعوى وردّ
إنْ قيل قلنا
الرّواية الخامسة
الرّواية السّادسة
معنى تعاهد قبورهم الشريفة
الرّواية السّابعة
الرّواية الثامنة
ملاحظة هامّة: كيف يترائى العليّ الأعلى للرسول صلّى الله عليه وآله وسلَّم؟
الرّواية التاسعة
إشارة هامّة إلى عِلْم الإمام الحسين بشهادته في كربلاء
قرينتان واضحتان على أنّ الإمام الحسين لم يقصد الكوفة
الرّواية العاشرة
الرّواية الحادية عشرة
الرّواية الثانية عشرة
الرّواية الثالثة عشرة
الرّواية الرّابعة عشرة
الرّواية الخامسة عشرة
الرّواية السّادسة عشرة
الرّواية السّابعة عشرة
الرّواية الثامنة عشرة
الرّواية التاسعة عشرة
الرّواية العشرون
الرّواية الحادية والعشرون
الرّواية الثانية والعشرون
الرّواية الثالثة والعشرون
الرّواية الرّابعة والعشرون
الرّواية الخامسة والعشرون
الرّواية السادسة والعشرون
الرّواية السابعة والعشرون
الرّواية الثامنة والعشرون.
الرّواية التاسعة والعشرون
تنبيه هام: إنّ لكلّ واحد من أئمتنا عليهم السَّلام صحيفة من الله تعالى
تعليل إقدامهم عليهم السَّلام على الأكل من الطعام المسموم
روايات بكاء الأرض والسّماء على الإمام الحسين فاقت حدّ التواتر
الأمر الثاني: فلسفة البكاء على الإمام الحسين عليه السَّلام
المناشئ الباطنية للبكاء بشكل عام
المنشأ الأوّل
يجب الإحسان إلى الوالدين ولو كانا كافرين
المنشأ الثاني
المنشأ الثالث
حقوق الإمام الحسين عليه السَّلام علينا
المنشأ الرّابع
المنشأ الخامس
المنشأ السّادس
المنشأ السّابع
المنشأ الثامن
إشكال وحلّ
البكاء يصقل النفس الإنسانيّة
البكاء محبوبٌ عند جميع العقلاء
تواتر الأخبار على فضل البكاء على الإمام الحسين عليه السَّلام
عظم ثواب مَن قال شعراً فبكى وأبكى على الإمام الحسين المظلوم عليه السَّلام
كثرة الأخبار الدّالّة على أنّ الإمام الحسين قتيل العَبْرَة
الإمام الصّادق عليه السَّلام يدعو إلى زيارة الإمام الحسين عليه السَّلام
الصّدّيقة الشهيدة سيّدة النساء فاطمة عليها السَّلام تحضر لزوّار قبر إبنها
هوامش الفصل الأول
الفصل الثاني
مشروعيّة البكاء ووجوه حسنه
الوجه الأوّل: توقع الثواب
الأنبياء تأسّوا بالإمام الحسين عليه السَّلام فهو إمام لهم
للإمام الحسين عليه السَّلام درجة لا ينالها أحدٌ من المخلوقين
الأمور التي يسّرها الله عزّ وجل للشهيد الإمام الحسين عليه السَّلام
الأمر الأوّل
الأمر الثاني
الأمر الثالث
الأمر الرّابع
الأمر الخامس
الأمر السّادس
صحيحة جابر وعِلْم الإمام الحسين عليه السَّلام بمقتله
الوجه الثاني: التأسي بأهل البيت عليهم السَّلام
الوجه الثالث: التعظيم لشعائره عليه السَّلام
إشكال وحل
زبدة المقال
الوجه الرّابع: تأييد ثورته المبارَكة
الوجه الخامس: التضامن مع الإمام الحسين المظلوم عليه السَّلام.
الوجه السّادس: التحيّز للإمام الحسين ومعاداة أعدائه
الأدلة الروائيّة على جواز البكاء
إحياء الأمر من الواجبات الشرعيّة
لا خلاف في البكاء على الميت
الخلاف في جواز النوح
أخبار المخالفين على جواز البكاء على الميت
أخبار البيهقي
الخبر الأوّل
الخبر الثاني
الخبر الثالث
الخبر الرّابع
الخبر الخامس.
ملاحظة هامّة على خبر بكاء النبيّ على أمّه آمنة عليها السَّلام
الخبر السّادس
عمر ينهى عن البكاء والنبي يفعله ويأمر به
الخبر السّابع
الصّدّيقة فاطمة عليها السَّلام تبكي على رقيّة والنبي يمسح دموعها بيده
الصّدّيقة تبكي على النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلَّم.
الخبر الثامن
الخبر التاسع
الخبر العاشر
أخبار العامّة بأنّ الميّت يعذّب ببكاء الحيّ، الإشكال العلمي على ذلك بوجوه.
الوجه الأول
الوجه الثاني
الوجه الثالث
هوامش الفصل الثاني
 
الفصل الثالث
الإستدلال على مشروعيّة التطبير
هنا أمور
الأمر الأوّل: ماهيّة الشعيرة لغةً واصطلاحاً
التطبير مَعْلَماً وعلامةً على مظلوميّة الإمام الحسين عليه السَّلام
التطبير من الشعائر الإلهيّة
سلوك الطريق الخطر في سبيل زيارة الإمام الحسين جائز شرعاً
مصائب الإمام الحسين في كربلاء هي من شعائر الله تعالى قطعاً
الإمام الحسين وأخـوه المولى العبـد الصالح العبـاس بـن أمير المؤمنين عليهمـا السَّلام
وأصحابهما من أبرز مصاديق حرمات الله تعالى
الإمام الحسين عليه السَّلام وأصحابه من أيام الله
مصيبة الإمام الحسين عليه السَّلام لا شريك لها
لا تعادوا الأيام فتعاديكم
رحم الله مَن أحيا أمرنا
حتى التباكي مطلوب شرعاً على الإمام عليه السَّلام
دعوى وجود مرائين في مسيرات التطبير يُدخلها في دائرة المحرمات والإيراد عليها
الإيراد الأول
الإيراد الثاني
الإيراد الثالث
الإيراد الرّابع
الإيراد الخامس
الأمر الثاني: الأدلة على مشروعيّة التطبير
معنى التطبير لغةً واصطلاحاً
مواكب التطبير هي الأقدر على إعادة ثورة الإمام الحسين عليه السَّلام إلى الحياة
ليس في النصوص دليل خاص يحرّم التطبير
الأدلّة الشرعيّة على حليّة التطبير
الدليل الأوّل: أصل الإباحة
آيات الكتاب الكريم
أخبار السنّة المطهَّرة
إجماع أم شهرة؟
عهد الشيخ المفيد ومراسم عاشوراء
ما جرى على الشيعة أيام الشيخ المفيد لم يثنهم عن إقامة الشعائر
قبح العقاب بلا بيان
زبدة المخض
البينّة على مدّعي حرمة التطبير
الدليل الثاني: التطبير نوع مواساة
إنّ الله أحبّ مواساة الإمام الحسين في مصائبه فأشرك بعض أنبيائه في ذلك
هنا عدّة أخبار
الخبر الأوّل
إشارات هامّة
الإشارة الأولى: إنّ الله أسال دم آدم أسوة بالإمام الحسين عليه السَّلام.
الإشارة الثانية: الفرق بين النبوة التشريعيّة والتسديديّة
الإشارة الثالثة: إنّ لعن قاتل الإمام يوجب تسيير الأمور
الخبر الثاني
يا حميد بحقّ محمّد ويا عالي بحقّ عليّ
الخبر الثالث
الخبر الرابع
الخبر الخامس
الخبر السّادس
الخبر السّابع
الخبر الثامن
لفد ندب النبيُّ زكريّا إمامنا الحسين عليه السَّلام
الخبر التاسع
لإسماعيل صادق الوعد إسوة بالإمام الحسين عليه السَّلام
الخبر العاشر
الخبر الحادي عشر
الدليل الثالث: صدور الإدماء من المعصومين عليهم السَّلام
طروء العناوين على الإدماء
هنا طوائف من الأخبار
الطائفة الأولى
الأنبياء تأسّوا بالإمام الحسين عليه السَّلام
التأسّي لا يكون إلاّ بالأفضل
الطائفة الثانية
يبكي مولانا بقيّة الله الإمام المهديّ عليه السَّلام حتى يموت بلوعة المصاب وغصّة الإكتئاب
إقرأوا دعاء الندبة يوم الجمعة
هل قذيت عينٌ" دعوة من الإمام الحجّة عليه السَّلام إلى استحباب كثرة البكاء
الطائفة الثالثة
خمش الوجه سبب لإدمائه
هنا أخبار
الخبر الأول
الخبر الثاني
الخبر الثالث
خمش النساء وجوههن ونتف الرّجال لحاهم لمّا سمعوا بخبر شهادة الإمام الحسين
علاج الأخبار المتعارضة في خمش الوجوه
الدليل الرّابع: التطبير من مصاديق الجزع على سيّد الشّهداء عليه السَّلام
ليس للجزع درجة محدَّدة
الجزع على الإمام الحسين مستحب
هنا عدّة أخبار
الخبر الأوّل: صحيحة إبن زائدة
الجزع ذو مراتب متفاوتة
التطبير مصداق من مصاديق الضجّ والعجّ الواردَين في دعاء الندبة
الخبر الثاني: ما استفاض عن مولاتنا الصدّيقة الصغرى زينب عليهـا السَّلام وكـذا رقيّـة والرّباب من أنهن توفين كمداً وحزناً على السّبط الشهيد عليه السَّلام
إشكال عويص وحلّ
الخبر الثالث: تضرّر يعقوب بسبب جزعه على يوسف عليهما السَّلام..
الحيثيات التي تميز جزع المطبِّر عن غيره
الحيثيّة الأولى
الحيثيّة الثانية
الحيثيّة الثالثة
صفوة القول
دعوى أنّ الأضرار التي طرأت على يعقوب لم تكن عن سابق قصد وعلم بعكـس المطبِّر مردودة بوجهين
الوجه الأوّل
الوجه الثاني
كيف نعالج خبر تأسّف الإمام عليه السَّلام على كافرة؟
الخبر الخامس: إستحباب زيارة الإمام المظلوم مع الخوف على النفس..
هنا عدّة أخبار
الخبر الأوّل: صحيحة زرارة
الخبر الثاني: صحيحة إبن بكير
الخبر الثالث: صحيحة معاوية بن وهب
الخبر الرّابع: صحيحة محمّد بن مسلم.
خواص طين قبر مولانا الإمام الحسين عليه السَّلام
الخبر الخامس: صحيحة نوح بن دراج
للإمام الحسين عليه السَّلام شيعة ينصبون على قبره علماً لا يُدرس أثره ولا يعفو رسمه
الخبر السادس: صحيحة هشام بن سالم
الخبر السابع: صحيحة مسمع بن كردين البصري
معنى الناصبي
ملاحظات هامّة
زبدة المخض
الأمر الثالث: دعاوى المحرِّمين للتطبير ودحضها
الدّعوى الأولى: التطبير إلقاء للنفس في التهلكة
الإستدلال بآيتين
الإيراد على الإستدلال
الإيراد الأوّل
الإيراد الثاني
الإيراد الثالث
الدّعوى الثانية: التطبير وضرب الأكتاف بالسلاسل مضران بالصحّة، والإضرار بالصحـة حرامٌ..
الإيراد الأوّل
التبرّع بالدم يختلف بماهيته عن الحجامة والتطبير
الإيراد الثاني
تشخيص الفقيه لموضوعٍ لا يكون حجّةً على غيره.
إشكال وحلّ
عودٌ على بدء
التطبير حجامة غير مقصودة
إستحباب الحجامة في الرأس
الحجامة في الراس شفاء من كلّ داء
النتيجة واحدة في الحجامة والتطبير
الإيراد الثالث
الإيراد الرّابع
الإيراد الخامس
إشكال وحلّ
دعوى أنّ حديث "لا ضرر ولا ضرار" دالٌّ على حرمة التطبير، مردودة بأمرين
الأمر الأوّل
الأمر الثاني
ليس كلُّ ضرر محرَّماً في الإسلام
الدعوى الثالثة: التطبير والضرب بالسلاسل لم يكن معهوداً في زمن الأئمّة المطهَّرين..
الإيراد الأوّل
الإيراد الثاني
الإيراد الثالث
الإيراد الرّابع
الإيراد الخامس
الدّعوى الرّابعة: هذه الشعائر توجب استهزاء الأجانب بنا
الإيراد الأوّل
الإيراد الثاني
الإيراد الثالث
إنّ الإستهزاء والسخرية لا يبرّران رفع الأيدي عن الأحكام الشرعيّة
لِمَ لا نسخر نحن من الأعداء؟
دعوى وردّ
زبدة المخض
هوامش الفصل الثالث
الفصل الثالث
شبهات واهية ودحضها
التشكيك الأوّل: مـا يفعله الآباء بـأبنائهم الصغار في النبطيّة يستوجب الـديّة، وكـذا
ما يفعله المطبِّرون بأنفسهم أو بغيرهم
الإيراد الأوّل.
الإيراد الثاني
الإيراد الثالث
الإطلاقات دالّة على استحباب الحجامة على الصغير والكبير، والتطبير كالحجامة بل ثوابه أعظم..
حذارِ من أتباع الوحدة!.
ما أشبه اليوم بالأمس
إشكال وحلّ
مفاد الإشكال: انه لا ولاية للأب في الإضرار بالطفل
الإيراد عليه
التشكيك الثاني: التطبير يؤدي إلى ضرر الإغماء، لذا هو حرام.
الإيراد عليه
الإغماء ليس ملاكاً تاماً لإنشاء حكم عام بالحرمة..
لقد أُغمي على مولانا الإمام الرّضا عليه السَّلام مرّتين
إنْ قيل قلنا
التشكيك الثالث: إنّ أكثر المطبرين فسقة، لذا نريد تصفية هذه المحافل من كلّ ما علق بها من مظاهر التخلف
الإيراد الأوّل
الإيراد الثاني
الإيراد الثالث
الإيراد الرّابع
التشكيك الرّابع: انّ التطبيـر إسرافٌ وذلـك لإهدار كـميّة من الدّماء دون فائدة، فالتبرع بالدّم أمراً حضارياً بخلاف التطبير
الإيراد الأوّل
الإيراد الثاني
إنْ كان في التطبير مضرّة، ففي التبرع بالدّم مضرات
المضرّة الأولى
المضرّة الثانية
المضرّة الثالثة
المضرّة الرّابعة
نصيحة لقرّاء العزاء
دعوى أنّ إثارة الحزن في يوم عاشوراء تشوّه صورة التشيّع مردودة
المعنى الصحيح لمفهوم الحضارة
التشكيك الخامس: إنّ التطبير يشوّه الدّين، فهو في حدّ ذاته وسيلة تشويه
الإيراد عليه
إشكال وجواب
إنْ قيل قلنا
التشكيك السّادس: إنّ إحياء المراسم العاشورائيّة يثير عصبيات بائدة ومفاهيم خاطئة..
في هذا التشكيك خمسة وجوه تشكيكيّة والإيراد عليها
الإيراد على الوجه الأوّل.
الإيراد على الوجه الثاني.
الرّدّ الأوّل.
الرّدّ الثاني..
ما فعله السلفيّون بقبور أئمتنا عليهم السَّلام في البقيع ولا يزالون هو عار على عامّة
المسلمين وبالخصوص الشيعة..
الإيراد على الوجه الثالث
البحث في الإمامة بُعدان مهمّان
الإيراد على الوجه الرّابع.
الإيراد على الوجه الخامس
التشكيك السابع: مراسم عاشوراء خلاف الوحدة الإسلاميّة
الإيراد عليه
التشكيك الثامن: ما معنى أن يبكي الشيعة على الإمام الحسين عليه السَّلام وقد مضت قرون على شهادته عليه السَّلام.
الإيراد عليه
نصيحتي لكم يا علماء الإسلام!
معاذير شيطانيّة...
الأخبار الذامّة للعلماء التاركين للأمر بالمعروف
الخبر الأوّل
علماء يطلبون لأنفسهم الرّخص والمعاذير
الخبر الثاني.
الخبر الثالث
الخبر الرّابع
الله عزّ وجلّ لا يلتفت إلى رجل لم يتمعّر وجهه غيظاً لله
الخبر الخامس
الخبر السادس
الخبر السابع.
اليوم يؤمر بالمنكر ويُنهى عن المعروف
الأخبار الذامة بمن خشي الناس
لا يأمر بالمعروف لأنه يخشى الناس
أيها العلماء..! فليكن الإمام الحسين عليه السَّلام قدوة لنا.
التشكيك التاسع: كيف يطبّرون إحياءاً لذكرى الإمام الحسين عليه السَّلام وهم يدخنون سجائر أمريكيّة؟! .
الإيراد عليه
التشكيك العاشر: لماذا نقدّم جانب الحزن في قضيّة الإمام الحسين دون غيرها من الجوانب.
تقرير الإشكال
الجواب الأول
الجواب الثاني
زبدة المخض
الخاتمة..
هوامش الفصل الرّابع